將臨期第三主日

二○○七年十二月十六日

普通話聖餐崇拜 上午 10 時 30 分

講道：曾文斌牧師

道成肉身：耶穌、我

奉聖父、聖子、聖靈的名。阿們。

今天「將臨第三主日」（3^rd Sunday of Advent）又稱為「喜樂的主日」，所以，在將臨圈中所點燃的蠟燭是一根粉紅色的蠟燭，提醒我們等候主耶穌的來臨並非苦悶與漫長的，等候主耶穌的來臨是一件喜樂的事情。不過，在今天的福音經課，《馬太福音》第十一章第二節至第十一節所記載的故事中，我們似乎感受不到「喜樂」。因為在這段經文中我們看見一位無辜的人――施洗約翰，因著他指責希律王搶奪兄弟的妻子，與正式的妻子離婚，而遭到監禁，甚至最後還被殺害。

從聖經的記載中我們知道：施洗約翰曾經在以色列人面前宣告彌賽亞（救主）即將來到――這一位「更有能力的」要來，甚至這位「更有能力的」要執行上主的審判，帶給世界和平與正義，消除一切的暴政與不公義。而這一位彌賽亞（救主）――耶穌也當施洗約翰在約旦河替眾人施洗時，來到他的面前與群眾一起接受洗禮，施洗約翰也見證了主耶穌就是以色列人所期待許久的救主。但是，隨後在施洗約翰自己本身所遭遇的事情：罪惡並沒有因為彌賽亞（救主）的來臨而消失，罪惡仍然橫行，甚至連他（施洗約翰）自己也受到不公義的對待，因著說了該說的話卻失去了自由，最後還包括失去了生命；以及，主耶穌所做的事情、所傳講的福音信息中，使得施洗約翰對這一位等待已久的救主產生了疑惑（因為與他們期待並不一樣）。最後，施洗約翰派了兩位學生去問耶穌說：「究竟你是不是我們所期待的救主？還是我們需要繼續等候下去呢？」（參太十一：3）

施洗約翰所遭受的不公、不義的待遇，以及最後的下場，不見得我們都會跟他一樣，但是，並不表示那樣的情況就不會（或不曾）發生在我們個人的身上，或是我們的周遭。暴政、不公義、罪惡、人權的不彰……從古至今，天天都在世界的每一個角落上演著。在今日，當我們打開電視新聞、報紙、網路，我們便會看見這許許多多負面、令人痛心的事情發生在香港、中國內地、台灣……，甚至發生在其他的國家；這些事情離我們不遠，很可能就正發生在我們中間。也就是因為這樣，所以，主耶穌來到我們當中，祂把上主的福音、上主的救恩、上主的愛、上主的真理彰顯給我們明白，更也讓我們可以靠著祂得蒙拯救；這也是教會存在於這個世界的理由與目的。兩千年以前，道成了肉身（主耶穌降生來到我們中間）；兩千年來，當然也在今天，教會（基督徒）也不斷的讓「道」（上主的真理、福音）在我們中間成為肉身――就是我們每一位基督徒。

兩千年以前，主耶穌面對施洗約翰的質疑，以及當他在遭受外在的迫害、攻擊時心中的痛苦，透過施洗約翰的兩位門徒轉告他，說：「……瞎子看見，瘸子行走，長大痳瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。」（v.5）因著主耶穌的來臨，上主的福音、奇妙的神蹟奇事正在發生。同樣地，兩千年來，在每一個時代中的教會，上主的福音、上主其妙的神蹟奇事，也要透過我們施行在那些時代中，也在廿一世紀的今日。

肉體的軟弱與缺陷確實會讓人痛苦，使人無法喜樂（無論是當事人自己或是他身邊的人），但是，真正最令人痛苦的事情，乃是一個四肢健全的人，看似健康的人，在他的內在卻是有著不可告人的黑暗面；讓人痛苦的事情乃是一個看似健全富裕的社會，在這樣的社會中卻有著罪惡橫行。這些（人、社會）都需要上主的福音，都需要上主的救恩，使受到罪惡影響的人、社會――就是只能看見自我，看不見別人，看不見上主的，讓上主的福音、上主的真理使他們瞎掉的眼睛看見，看見他人的需要，看見社會的需要；就是生命軟弱，如同瘸腿的，上主的福音要使他們有力量站起來，行走真理、公義、愛的路；就是生命受到扭曲、污穢的，因著上主的福音而得著潔淨，重新恢復上主的形象；就是良心受到蒙蔽，聽不見上主與眾人的聲音，如同聾子一樣，上主的福音要使他們聽見上主的聲音，聽見有需要的人的聲音；就是那些被罪惡挾制的，上主的福音要使他們重生，使他們的生命有著全新的意義與目標。

特別在這一個等待，預備慶祝主耶穌來臨的時期，距離聖誕節僅剩下一個星期多，我們除了佈置教堂、安排即將到來的聖誕節慶祝之外，更重要地，我們何嘗不先佈置、預備我們的生命，讓上主的福音能夠臨到我們自己，使我們能夠先被福音改變。這才是真正重要的！這樣，我們才能夠有能力在今天的這一個時代中，將上主的福音深入到社會的各個角落，使得世界、使得眾人能夠從罪惡、黑暗、死亡中得著釋放與醫治；讓主耶穌的降臨不單單只是教會的期待、不單單只是教會（基督徒）正在預備與慶祝的事情，使得主耶穌的降臨成為普世萬民的期待，更也是所有的人慶祝與喜樂的理由。

主啊！惟願我口中的言語，心裡的意念都蒙祢的喜悅。又願尊貴榮耀，都歸給全能的聖父、聖子、聖靈，起初這樣，現在這樣，將來也這樣，永無窮盡。阿們。