聖靈降臨期第十主日

二 00八年七月廿日

普通話聖餐崇拜上午 10 時 30 分

講道：范景芳牧師

從“ 稗子的比喻”中所得的認識

在馬太福音第十三章中，耶穌講了七個有關天國的比喻，“稗子”的比喻是其中之一，這個比喻耶穌已經給門徒作了十分清楚的解釋，從比喻及其解釋中，我們可以領略以下一些教導。

一、認識“稗子”的來歷
在神的國裏，怎麼會有“稗子”的存在呢？耶穌說，這是仇敵魔鬼的工作。魔鬼是怎樣工作的呢？它又做了哪些工作呢？耶穌提醒我們說，它是趁人們“睡覺”不儆醒時偷偷地做的；它的工作就是將“稗子”撒進麥子田裏，這就是魔鬼的工作。我們看到它的工作是在人們不經意中暗暗做的，它所作的工也不是顯而易見的，有時它的工作與上帝的工作竟還有點相似之處，或者說十分酷似，就象耶穌的比喻中所描述的那樣，上帝的工作是在田裏“撒麥子”，它的工作是在田裏“撒稗子”，都是“撒種”，而且這兩樣種子一起發芽生長，在幼苗時甚至還很難分辨，它們的葉子長的很象，顏色也差不多，令人看起來那就是麥子！簡直無法分辨。這就是仇敵工作的微妙之處。因此，鑒於魔鬼的工作既悄然又微妙，我們就更應該儆醒謹慎提防，因為在神的國裏，上帝在工作，魔鬼也在不懈努力地工作，它工作的範圍大到世界及世界中的教會，小到每個人的個體，特別是基督徒個人的靈性生活，它的工作是無處不入，我們一定要識破它多端的詭計，它會用各種手段製造出各種花樣，來損害我們的靈性或身心，我想我們這些願意追隨基督的門徒，多少見識過它的作為。不過，魔鬼的工作雖然做得隱蔽悄然，可能是人們形容的“神不知鬼不覺”，但是它的作為終究要顯露出來，耶穌說在“發苗吐穗”的時候，“稗子”就顯露出來了。人們終究會發現，那原本是一棵“稗子”，而不是“麥子”。上帝的作為與魔鬼的作為最終是可以分辨的，它們也如耶穌所說，一棵樹是看其果子就能知其樹（太 7 ： 20 ）。

二、認識正確處理“稗子”的態度
太 13 ： 27 說，當田主的僕人看到麥子中夾雜的稗子，就對主人說：主啊，你要我們去把稗子薅出來嗎？主人說：不必，容這兩樣一齊長。主人為什麼沒有認同僕人的做法，而要容這兩樣一齊長呢？因為主人知道稗子與麥子是一起發芽生長，它們的根莖纏繞在一起，因此，主人說，恐怕薅稗子連麥子也拔出來了。我們看到主人容讓稗子的存在完全是為了保全麥子的生存，這是主人相比僕人的進一步看見。所以，我們看待任何問題總要進深而全面，這樣，才能確定妥善解決問題的辦法。

耶穌的比喻是針對現實世界的，世界就是一塊“大麥田”，我們看到“稗子”是無處不有，當我們面對一些“稗子”的時候，我們的內心通常也會象那僕人的心情一樣，希望上帝能贊同我們的意思，最好是直接把他們“薅出來”予以剷除，因為這是最直接最快捷最明朗的解決辦法，但是上帝卻說，且慢，容留他們，等收割的時候。因此，人們包括基督徒常會發問上蒼為什麼容留惡人存在而不受懲除？為什麼那些惡人能活得好端端的？為什麼上帝不馬上改變這存在罪惡的世界？然而，在上帝的眼裏這世界確實還有很多的“麥子”存在，為了“麥子”的緣故，上帝暫時不採取行動“拔除稗子”，但是，“薅稗子，捆成捆”的那個時刻一定會到來。

同樣，在教會“這塊麥田”裏也有“稗子”，神的國裏照樣有“稗子”的存在，那就是太 13 ： 41 提到的“一切叫人跌到的，作惡的”人。其實，不論在哪一塊“田地”裏“稗子”總是存在的，我們對待“稗子”的態度，還應按照主耶穌的教導，更多的時候是要容忍，我們知道容忍總是不舒服的，故也是一件不易做到的事。因為他們就象“稗子”會擠住“麥子”，吸收“麥子”的養分，影響“麥子”的生長，縱然如此，主的教導是仍然要容忍“稗子”的存在，為了考慮顧全大局，通常情況是我們必須自己做出一點犧牲，而等候上帝自己的工作。這是我們正確處置“稗子”應有的態度。所以，在你遇到“稗子甚或荊棘疾黎”時，你總不能自己憑血氣之勇去立刻剷除，這樣做可能會帶給你自己或別人傷痕，因此，當遇到“稗子”這類的情況，我們一定要等候神的時候。

三、認識“稗子”必然的結局
太 13 ： 30 下告訴我們，當收割的時候，主人要對收割的人說：“先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒，惟有麥子要收在倉裏。”根據主耶穌的教導，我們知道，“薅稗子”的時刻必然會到來，這是上帝自己定的時候，那就是世界的末了，那時，“麥子”就會脫離“稗子”的纏繞，天國之子最終會脫離“惡者之子”，脫離魔鬼罪惡勢力影響，光明與黑暗，義人與惡人，它們將永遠分開，上帝要將屬於自己的“麥子”收在倉裏，將“稗子”丟在火裏焚燒，這是一切作惡之人的結局。雖然，上帝不願有一人沉淪滅亡，我們也不能存有惡人遭報之心態，但是，如果那些惡人終不回轉離棄惡行，那麼，上帝處置“稗子”的結局必然臨到一切作惡之人。