將臨期第一主日

二零一一年十一月廿六日

粵語聖餐崇拜 (主日提前崇拜) 下午六時正

講道：陳謳明座堂主任牧師

知不知中過一生

今日是我們踏入將臨期的日子。在福音書中 (可13:33-36) 耶穌提醒門徒們要留心，要醒寤，因為他們不知道那日期什麼時候來到。正像一個出外遠行的人，離家時，把家務交給僕人管理，分配了每一個人的工作；又囑咐更夫須要醒寤不寐。所以，對我們今日而言，我們要醒寤，因為我們不知道主人什麼時候回來：或許傍晚、或許夜半，或許雞啼時，或許天亮時；免得他突然來到，發現你們正在睡覺。

我們要隨時準備迎接耶穌的再度來臨；他來是施行審判，給所有的人來一個一生善惡的總結算。這是耶穌對門徒的忠告，也是對我們所有人的忠告：「我對你們說的，我也對眾人說：你們要醒寤！」

我們都不知道那日子 ─ 耶穌再來的日子、世界末日的日子、世界末日的準確日期。但我們每人都要留心、要醒寤、要謹慎，好好地等待耶穌的再來。

許多人對世界末日的日期十分感到興趣，不少教徒自從十九世紀以來，便曾經許多次預言過、宣佈過世界末日迫在眉睫，而且說出了準確的日期。今天也有許多人以「末日即將來臨」為號召去傳教；特別是最近經濟危機充斥世界的日子，更是這些人全面出擊去宣傳世界末日的好時機。他們企圖利用人們害怕死亡的心理而皈依信主，或因對今世的悲觀而轉向基督。

九零年初在韓國曾經有一教派人士堅稱世界末日就快到來，所以大力遊說信徒們賣了家中的牛和一切生產工具，奉獻給那個教會，然後「等待」基督的再來。

在耶穌升天的時候，門徒也曾詢問耶穌有關世界末日的日期，企圖揭開世界末日的秘密，但耶穌拒絕滿足門徒們的好奇心。他告訴他們：「父以自己的權柄所定的時候和日期，不是你們應當知道的。」 (徒1：7)

耶穌甚至直認連他自己也不知道那個時刻：「至於那日子和那時刻，除了父以外，誰也不知道，連天上的天使和子都不知道。」 (可13：32)

連天上的天使和「子」都不知道的事，居然有人自稱知道，而且大事宣揚，亦可算是無中生有、胡說八道的極致了。

曾經有人詢問孔子有關死人有沒有知覺的問題。孔子回答說：「如果我說死人『有知覺』，我就害怕有些人會『妨生而送死』。如果我說死人『無知覺』，我又擔心有些人不去埋葬去世的父母，使他們暴骨荒野。所以我無論怎麼回答，對你們都沒有什麼好處。其實如果你們要知道死人有無知覺，等你們死時就會知道了，何必現在就問這問題呢？」

孔子的確是一個「正視人生」的聖哲！他不多談來世，也不信口開河地奢談自己不懂的、超越自己經驗的事；如果他談來世，也是為使人能更好地活於今世。

耶穌也是一樣。有些事情，耶穌是情願放在天父的手中而不刻意去過問的。因為他是真人，所以他樂於接受「道成肉身」、「降生奧蹟」所帶來的限制。

耶穌甘願不知道的事 ─ 日的準確日期，我們又何必枉費心思、誠惶誠恐、自欺欺人地去圖謀和計算呢？

今日的經文要我們深思和深信的，是主一定要再來；唯一不清楚的是他再來的日期。而正因為我們不知道那日期，不知道主再來的準確時刻，所以我們便必須使我們整個的一生，都是一個準備的日子，時時刻刻都要準備，在任何情況中都作出妥善的準備，不能有任何的疏忽、鬆懈或麻痺大意。

我們確是活在未來的陰影中，但言正是人做人的樂趣。

如果我們盡好每天愛主愛人的本分，作好生活中的每一件大小事情，做一個忠心的好僕人，度一種虔敬的生活；每天都沒有留下任何一個仇怨未曾和解，任何時候都沒有留下任何一個債項未曾清還，該做的事亦已全部完成。那麼，主什麼時候來，又有什麼關係呢？難道假如主晚一些來，我們就可以放肆地、無聊地生活嗎？

耶穌在今天福音中講述的小比喻：那站在門口的看門人或勤雜工，必須畢恭畢敬，一直等到主人回家為止。因為老闆沒有交待確切回家的時間，所以看門人必須醒寤守候，哪怕一直等到半夜或者凌晨為止。等待要求我們保持警醒。在十字路口等綠燈的駕車人，會目不轉睛地盯著交通號誌，以便一但轉綠就能往前行駛。在生產線上，工人們必須全神貫注地確保裝配過程的每一步驟都準確到位。在家裡等待貴客來訪的人，一定會特別豎起耳朵，注意傾聽門鈴的聲音。

我們在今天所過的生活裡，經常需要保持警醒。驅車在公路上，短短幾秒鐘的不留神，可能會造成車毀人亡的事故。因此，耶穌對我們的要求依舊是：提高警愓！

然而耶穌所指的，不僅僅侷限於我們開車時或在裝配線上要提高警惕；我們首當關注我們的鄰人。遇上關懷他人利益的人總是一件欣慰的事，他們留意別人的需要，常能噓寒問暖、感同身受。

我們在生命中保持警醒，就意味著要時刻擦亮眼睛、調適好心神，不只是把注意力集中在我們自己身上，不只是光看到我們自己。惟有度這種醒寤生活，才能真正地振奮人心、活出意義。

所以，如果我們隨時作好準備，「他或許傍晚，或許夜半，或許雞啼時，或許天亮時」要來，我們都會以歡欣的心情去迎接他的。因為這正是我們回歸父家，領受永生賞報的機會和時刻。